1.岭南之行
飞抵广州白云机场，潮湿的大气与火热的红日热情地拥抱了我们。广州以它独特的方式欢迎我们这些参加“岭南文化体验国学夏令营”的朋友。
北京的浓烟飘至广州的天空仿佛完成了蜕变，蓝天如绸，如幕，烟在此处也上升成为白云。整齐行道树的角色是由椰树扮演的，高大而浓绿。走进市区，高楼拔地而起，立交长虹飞贯。中国第一座四层立交桥在这里破土而出。夜幕悄然而至，霓虹点缀了整个夜色。乘游轮，漫行在珠江之上，水上长桥卧波，两岸万家灯火。“海豚号”载着一批又一批神往于珠江夜景，流连于彩灯虹霓的游客在那愉快的夜晚投入了广州的温床……
学国学，必读《论语》。这次活动的主题就是“读《论语》，学做人”嘛！不少教授都谈了他们自身对于《论语》的理解。有把《论语》与现实生活中一些现象联系起来的，有分析被人们误读的孔子的，有通过论语中孔子的教育方式来分析当今的教育问题的，有从《论语》中蕴含的哲理来鼓励我们拥抱青春的，还有分析当今“国学热”问题的。虽然他们的风格各不相同，我的领悟深浅不一，但教授们悉心的准备，以及在场同学发问甚至自我展现都让我受益匪浅。
怀着对国学的追求，这次活动吸引了两岸四地的师生。第一天的联欢会使各校学生的风采得以小荷露角。山东小伙一曲《母亲》着实地道，体态、音色堪称专业；华附的相声《广东方言》令人开眼，表演者流利的广东话诙谐有趣；还有充满维吾尔风情的新疆舞，香港“歌星”刮起的流行风，以及台湾那刚柔并济的太极扇和旋律舒缓的台湾校园歌曲“天黑黑”“木棉道”，各校学生为我们展示了当地风情，晚会一次次掀起高潮。当然，这其中少不了我们四中的两个北京车夫，和那个洋小姐。小品“迎奥奇遇”，不仅展示了北京的传统风情与现代奥运，更展示了我们几个流利的“灌口功底”，哈哈其实只是现学现卖，却赢得了阵阵掌声呢！别含糊，那可花了我们一中午两晚上排练呢！
说到师生，给我印象最深的就是台湾来的朋友。他们当中有钱穆先生的夫人钱胡美琦女士，钱穆先生的弟子辛意云教授，还有许多大学生。且不说学问如何如何，单从言行举止就可看出其修养之不浅。第一天吃饭，由于大家互相不太熟识，坐一桌就难免沉默少言。我对面的台湾的朋友主动作自我介绍，询问在座各位来自何方。一时间，话题被打开，大家也就不那么拘束了。还有一次饭桌上，几个台湾学生向朱老师（我们带队老师）提出了自己心中研究国学的疑惑，与老师侃侃而谈，没有任何局促于不安。第一次外出游玩的车上，当导游介绍完自己与司机师傅后，台湾的老师带头鼓掌。诸如此例不胜枚举。他们开朗大方，不会扭扭捏捏，举止温文尔雅，大有儒者风范，着实令人敬佩。
期末完毕，学期结束。予身心畅快，更有幸游于岭南名校，观晨昏之美景，赏草木之茂盛，诵圣贤之经典，思漫漫之人生。纵观七日之行，见识颇多，或有感于经典之文章，或沉醉于万里之江山，或惊羡于少年之英才！
一、经典文章
此次夏令营以“读论语学做人”为主旨，以讲座、学术讨论的形式展开学习。在数日的学习中，我对儒家又有了更为深刻的认识。
记得《论语》中有这样一段记载
子曰：赐也，汝以予为多学而识之者与？
对曰：然，非与？
曰：非也，予一以贯之。
孔子这里是在说他的学说不是一般知识性、经验性的东西，而是有一种内在的道一以贯之的真理。可以说，它是人类灵魂的支柱，是人类文明的核心。《论语》也因此不同于一般的人生哲学之书，它所承载的是整个民族的信仰，而非知识论式的学说。我们不应该以对待《心灵鸡汤》、《读者》的心态学习论语。
同时，孔子作为一位圣人，我们也不应该把他从伟人的高度拉下来,与普通人相比。
试想，百年前牛顿以三大定律闻名于世，而其后自有爱因斯坦、卢瑟福的继承和超越。科学是不断发展的，推陈而出新。但两千五百年来，又有谁超越了孔子呢？没有！不仅现在不会有，将来也不会有。因为夫子之道为万物本根，不因外物之变而变。这，就是“超越”之道。
我们知道，“夫子之道，一以贯之”。此贯之之道或为“克己复礼”之仁，或为“不愠不知”之智，或为“虽千万人无往矣”之勇，更为“狂者进取狷者有所不为”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的心底的信念。由此观是，儒学之中的这种根本的信仰，褪去了神幻、迷信的外衣，直接构成了我们国人特有的“道统”和“气节”！
中国的传统思想中，强调的是心性的修养，是由内而外的。
曾记否，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回亦不改其乐”，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔颜之乐何在？这就是他们心底拥有坚定信仰以后表现出来的欢愉和从容。
人言孔子仕途不济，此乐不过是对于隐居山林自我安慰性的放怀。呜呼！夫子乃圣贤之人，岂可与遁世的隐者之流相比，又岂能与苏秦张仪之辈同论！弄权术、通纵横之人以权倾朝野，功冠天下为人生的价值取向，圣人亦如其然乎？不然！圣人之志自有其高远处在。
记得《论语》中有这样的记载：
子曰：予欲无言。
子贡曰：子如不言，则小子何述焉？
子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？
这里的“子欲无言”，绝非无可言之者，然其道直承于天，非言语可表达。天何言哉？天何言哉？！
“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”。这，不就是对天道的描述么，又岂止劝诫后人惜时？
“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”，你可听到关中大儒的声音穿越万古时空在历史的滚滚波涛中激越回荡？
二、万里江山
参加夏令营的过程中，我最初很不解组委会为何在本不富裕的时间中安排大量的游览活动。然而，随着参观游览次数的增加，我的心底浮现了这句耳熟能详的名言：
文章乃案头之山水，山水为地上之文章。
现在想起这句话，所感受到的和以往可谓迥然相异。汉越王墓神秘而深沉的氛围，开平碉楼中西文化融合的乡村气息，以及陈家书院百年积淀的文化传统，带给我们的岂止是身心的愉悦？
抬头望，江山如画，怎不激起少年人满腔热忱？
游览中，国人的恶俗与不堪使我们在生活中真切地感受到了文化复兴的意义和己辈肩头责任的沉重；而当我们在悠扬的岭南音乐的映衬下，品尝着丰富多彩的广东美食，感受着纯朴、善良的民风，又从心底为祖国优秀的传统文化而骄傲！
记得老师讲过这样一个故事：一位自幼练习八极拳的老者能够把至刚至阳的八极拳挥洒得如行云流水，毫无刚猛之象。当老师把阴阳互化的义理讲述给老先生时，不识一字的老先生拍案叫绝，大喊道：正是如此，正是如此！老师很感慨，告诉我老先生是在拳术中体会到义理，其境界较从书本上得来知识的老师，高出很多。
古人说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。参观游览的意义似乎正在于此。未及弱冠缺乏阅历的我们吟诵诗书，再从游览中亲身体会民俗文化、传统文化，对于“文化”这个略显空泛的概念便会有更深切的理解。
胸无点墨愧山川。也许在胸中略有点墨后，云游名山大川，不仅能赏心悦目，更可以印证胸中所学。
三、少年英才
俗话说：得天下英才而教之，人生一大快事也。我改一字：得天下英才而交之，人生一大快事也。
此次参加夏令营的同学都来自全国各地的名校，着实让我们见识到了不同地域文化孕育出的中华儿女。同学们一个个意气风发，自信却不失谦恭；论坛上可引经据典、口成章，生活中未拘小节又不乏礼数。而最关键的，是在这样一个责任感缺失的时代里，大家都深切地明白我们所肩负的重任。
子曰：士不可不弘毅，任重而道远。
正是因为大家看到了身负之重任，言行自会受到约束而摒弃刻薄、轻佻的恶习。同学们的才学着实值得钦佩，可相比于他们的少年大志，却又不值一提了。
古人讲，志于道，据于德，依于仁，游于艺。故此，志不立，身无所安，命无所立！未及弱冠之年而能义气填膺，以文化复兴为己任，为立国安邦尽责，此诚可贵也。两下相较，吾辈之惶惶不得终日，羞愧无颜也！
出家门方知山外青山，楼上高楼。日前以予微末道行，经昂首于庙堂，羞煞，愧煞！
后记：
梁启超先生有一语，云：少年强则国强
高震东先生有一语，云：天下兴亡，我的责任。
少年乃国家兴亡、民族兴盛之关键所在，吾辈必不负先人教诲：狂者进取，狷者有所不为！（刘启昆）
